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姓名:
宗子歌
性别:
男
综合得分:
96
分
出生时间:
农历 丙午年十月十五日亥时
公历 2026年11月23日 22时00分
生肖:
马
出生时辰:
亥时
宗
笔画:
8画
五行:
金
拼音:
zōng
子
笔画:
3画
五行:
水
拼音:
zì、zǐ
歌
笔画:
14画
五行:
木
拼音:
gē
姓氏解释
宗系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为马。
宗的五行属金,偏旁部首为宀,笔画为8画,取名科学计算笔画为8画,康熙字典对应的字为。
宗姓,中国百家姓之一,但在中国并不是一个常见的姓氏。在《百家姓》中排第176位。宗姓源出多头,先后出自四岳之后的宗伯、子姓宋国、偃姓宗国、妫姓陈国。先秦时期在河南南阳、河南淮阳、河南杞县、安徽庐江、四川渠县以及山东临朐、淄博一带落籍,如今,宗姓在全国分布较广,尤以河南、河北、浙江、江苏、山东、安徽、
八字用字分析
此命五行【土】旺,八字偏弱,八字喜【金】,金 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 金 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【土】,名字中包含 土 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为马,起名宜有艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏
宗的五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为8画,取名科学计算笔画为8画,
起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 | 天格 | 地格 | 人格 | 总格 | 外格 |
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星座分析
宝宝的星座为射手座,起名宜天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、有救世救人的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用坤为地、地水师、山火贲、乾为天、坤为地等周易卦象起名为吉。
卦象 | 本卦 | 变卦 | 互卦 | 错卦 | 综卦 |
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生辰八字起名分析详解
出生公历 | 2026年 | 11月 | 23日 | 22时 |
出生农历 | 丙午年 | 十月 | 十五日 | 亥时 |
八字 | 丙午 | 己亥 | 辛丑 | 己亥 |
五行 | 火火 | 土水 | 金土 | 土水 |
纳音 | 天河水 | 平地木 | 壁上土 | 平地木 |
八字五行强弱分析
金
木
水
火
土
五行:1金, 0木, 2水, 2火, 3土
此命五行土旺;
日主天干为金,同类为 金、土 ;异类为 木、火、水 。
八字喜用神分析
〖同类得分〗同类金、土 同类共计44.0分;
〖异类得分〗异类木、火、水 异类共计56.0分;
〖综合旺衰得分〗-12.1分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【金】,【金】就是此命的【喜神】。
用五行属 金 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。
好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析
宗 字系您指定的姓氏用字,五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为8画,取名科学计算笔画为8画
子 字的五行属性是水,偏旁部首为子,笔画为3画,取名科学计算笔画为3画
歌 字的五行属性是木,偏旁部首为欠,笔画为14画,取名科学计算笔画为14画,康熙字典对应的字为歌
可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。字义分析
子,
1. 子 [zì]2. 子 [zǐ]子 [zì]〈助〉 构词后缀。 加在名词后。如:房子;车子 加在动词或形容词词素后。如;胖子;瘦子;垫子 个别量词后缀 另见 zǐ子 [zǐ]〈名〉 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) 同本义 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。子,子息。——《广韵》居然生子。——《诗·大雅·生民》子也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》子者,父之合也。——《春秋繁露基义》子者,父之阴也。——《汉书·杜钦传》干、 越、 夷、 貉之子,生而同声,长而异俗。”——《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女。古人称子兼男女 孀妻弱子。——《列子·汤问》 又有子存焉。 又 又孙又生子。子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 无子,有女二人。——唐· 陈玄祐《离魂记》 又如:子姪(本指子与姪。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 通常指晚辈直系或旁系血亲圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代我本汉家子,将适单于庭。—— 石崇《王昭君辞》 人的通称 招招舟子,人涉卬否?——《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 子年少。——晋· 干宝《搜神记》而独不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》子不闻藏书者乎?——清· 袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 子曰:学而时习之。——《论语》子墨子闻之。——《墨子·公输》 又子墨子解带为城。 地支的第一位 与天干相配,用以纪年太岁在子日困敦。——《尔雅》 用以纪月,即农历十一月子,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时子时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》 又如:子夜 专指女儿 缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。”曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 此三子者。——《战国策·魏策》非郑尹而快孙子。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 姓〈形〉 小 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。——《资治通鉴·唐纪》 又如:子将(小将);子舍(小房);子闩(小门闩);子墙(院落内部的小墙);子亭(小亭);子城(大城所属的小城) 嫩的或易咀嚼的 。如:子姜 幼小 郫县子鱼,黄鳞赤尾。—— 曹操《四时食制》 又如:子鸭(幼鸭,嫩鸭);子鸡(小而嫩的鸡) 属于别人的,受别人控制的 。如:子公司〈动〉 通“慈”( cí)。爱;尤指像对子女一样地爱护 天迪从子保。——《书·召诰》。王引之云:“子,当读为慈。”子以爱之。——《礼记·缁衣》封建者,必私其土,子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 又如:子谅(慈爱诚信);子惠(惠爱百姓);子育(抚爱养育如己子) 收养为子 完母死,庄公令夫人 齐女子之,立为太子。——《史记·卫康叔世家》 结果实 李性坚,实脱(晚),五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 尽儿女之道;善事父母 [serve one’s parents with filial devotion]君君,臣臣,父父,子子。——《论语》〈副〉 表示限制,相当于“只” 睡不稳,子倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》也子强如你,但衣食。——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》子喝一声,那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》 又如:子有(只有);子索(只得;只索) 相当于“虽然” [though, although]老子老呵,犹兀自万夫难敌。——杨梓《敬德不服老》 又如:有子有(有虽然是有;虽则有)〈代〉 你——尊称对方,通常为男性 陈亢问于 伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”——《论语》 另见 zi
歌,
〔古文〕可哥【唐韻】古俄切【集韻】【韻會】【正韻】居何切,𠀤音柯。【說文】詠也。【徐曰】長引其聲以詠也。【釋名】人聲曰歌。歌者,柯也。以聲吟詠上下,如草木有柯葉也。【揚子·方言】兗冀言歌,聲如柯。【書·舜典】詩言志,歌永言。【正義曰】直言不足以申意,故令歌詠其詩之義以長其言。【禮·樂記】詩言其志也,歌詠其聲也。【又】歌之爲言也,長言之也。言之不足,故長言之。 又曲合樂也。【詩·魏風】我歌且謠。【傳】曲合樂曰歌,徒歌曰謠。【疏】正義曰:謠旣徒歌,則歌不徒矣,故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此,散則歌爲總名,未必合樂也。又【韓詩·章句】有章曲曰歌,無曰謠。 又【古樂府註】齊歌曰謳,吳歌曰歈,楚歌曰豔。奏樂曰登歌,曰升歌。 又鐘名。【左傳·襄十一年】鄭人賂晉侯歌鐘二肆,晉侯以樂之半賜魏絳。 又山名。【廣輿記】歌山,在廣西平樂府富川縣。 又朝歌,地名,紂所都也。漢爲縣,屬河內郡。見【前漢·地理志】。 又叶古賀切,音過。【左貴𡣕·晉元后誄】內敷隂敎,外毗陽化。綢繆庶政,密勿夙夜。恩從風翔,澤隨雨播。中外禔福,遐邇詠歌。說見【顏氏·刊謬正俗】。 又叶居之切,音姬。【屈原·遠遊】張樂咸池奏承雲兮,二女御九韶,歌,使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。 又叶斤於切,音居。【柳宗元·饒娥𥓓辭】鄱民哀號,或以頌歌。齊女色憂,傷槐罷誅。【說文】或作謌。【集韻】或作𡃭。
美好寓意
太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。,
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《夏书·五子之歌》
五子咸怨,述大禹之戒以作歌。,
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《夏书·五子之歌》
子于是日哭,则不歌。,
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《述而篇》
子与人歌而善,必使反之,而后和之。,
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《述而篇》
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“,
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《阳货篇》