姓名: 劳斯德
性别:
综合得分: 96
出生时间: 农历 丙午年十月初九日午时
公历 2026年11月17日 12时00分
生肖:
出生时辰: 午时
笔画: 12画
五行:
拼音: láo
笔画: 12画
五行:
拼音:
笔画: 15画
五行:
拼音:
姓氏解释
系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为马。 的五行属,偏旁部首为力,笔画为12画,取名科学计算笔画为12画,康熙字典对应的字为

劳姓,中华姓氏之一。分布很广,今上海松江,天津武清,山东鱼台、平度、阳信,内蒙古乌海,山西太原,广东江门,广西田林,江西九江,云南邱北、陇川等地均有分布。汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族有此姓。汉代有劳丙、宋代有劳諲(任城人)、明代有劳钺(九江人)、劳樟(崇德人)、清代有劳潼(南海人)、近代有劳乃宣

八字用字分析
此命五行【火】旺,五行缺金,八字偏弱,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为马,起名宜有艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为力,笔画为12画,取名科学计算笔画为12画,康熙字典对应的字为, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
13
天注定
坎离
富贵荣华
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
13
坎离
富贵荣华
才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功
27
坤巽
富贵荣华
欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功
39
半吉
巽兑
富贵荣华
富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方
13
坎离
春日牡丹
才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功
星座分析
宝宝的星座为天蝎座,起名宜深谋远虑、恩怨分明、直觉敏锐、对决定的事有执行力、不畏挫折,坚持到底、对朋友讲义气、天生的性感魅力、坚持追求事情的真相、善于保守秘密、对人生有潜在的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用雷地豫、火地晋、风水涣、风天小畜、地山谦等周易卦象起名为吉。
卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
16
雷地豫
震为雷
坤为地
顺天应时,事事吉祥,可得长辈之助,但须防色难,切不可沉迷于声色欢场之中。
35
火地晋
离为火
坤为地
如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。
59
风水涣
巽为风
坎为水
初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。
9
小畜
风天小畜
巽为风
乾为天
力量薄弱,运势反复,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。
15
地山谦
坤为地
艮为山
吉利平安,步步高升。谦虚忍让者前途大好,骄横者必招败。谦受益,满招损。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2026年 11月 17日 12时
出生农历 丙午年 十月 初九日 午时
八字 丙午 己亥 乙未 壬午
五行 火火 土水 木土 水火
纳音 天河水 平地木 砂中金 杨柳木
八字五行强弱分析

五行:0金1木2水3火2土

此命五行火旺缺金;

日主天干为木,同类为 木、水 ;异类为 火、土、金 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类木、水  同类共计43.1分;
〖异类得分〗异类火、土、金  异类共计56.9分;
〖综合旺衰得分〗-13.8分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【木】,【木】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为力,笔画为12画,取名科学计算笔画为12画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为斤,笔画为12画,取名科学计算笔画为12画

字的五行属性是,偏旁部首为彳,笔画为15画,取名科学计算笔画为15画,康熙字典对应的字为

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 〈动〉 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍) 同本义 斯,析也。——《说文》墓门有棘,斧以斯之。——《诗·陈风·墓门》有斯明享。——《书·酒诰》。郑注:“析也。”厮(斯)舆之卒。——《汉书·严助传》。注:“析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。——《广雅》。王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。——《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯 齐国几千万里。——《列子·黄帝》〈代〉 “斯”假借为“此”,这,这个 斯,此也。——《尔雅·释诂》斯言之玷。——《诗·大雅·抑》登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。—— 清· 黄宗羲《原君》 又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯则。就 ——表示承接上文,得出结论人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。——《淮南子》〈形〉 通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱 旅琐琐,斯其所取灾。——《易·旅》乡官部吏,职斯禄薄。——《后汉书·左雄传》上疏 又如:斯役(厮役。指干杂事的劳役);斯养(即厮养。奴仆) 白色 有兔斯首,炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》〈助〉 表示结构,相当于“之”、“的” 秩秩斯干,幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》 用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于“是” 笃公刘,于京斯依。——《诗·大雅·公刘》 用在形容词之后,相当于“然” 王赫斯怒,爰整其旅。——《诗·大雅》
, 【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切,𠀤登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝,好是懿德。【書·臯陶謨】九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,𥳑而廉,剛而塞,彊而義。又【洪範】三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。【周禮·地官】六德:知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德,惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰:然則德我乎。【疏】德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。 又【諡法】綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。【註】德星,旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。 又叶都木切,音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切,當入聲。【易林】酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。
美好寓意
尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于內,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。, , 《周书·君陈》
孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”, , 《泰伯篇》
<p>余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数株焉。虽生意可知,同殷仲文之古树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠,每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻,岂人心异于曩时,将虫响悲于前听?嗟乎,声以动容,德以象, , 五言律诗·在狱咏蝉(骆宾王)